A hagyományos kínai életmód Konfuciusz által rendezett és tanított felfogása összefüggésbe hozható a fajtermészeti elméletemmel. Az ember mint faj felismeréséhez tartozik az ember és a világ összhangja, a természet tisztelete, a természetes életmód. A faji kultúra Konfuciusz által összefoglalt része volt a hajdani Kínában az őstisztelet, a művelt viselkedés, a szertartások, az idősek megbecsülése és nagy befolyása, a család és az állam tekintélyi felépítése. Kapcsolati etikája az apa-fiú, férj-feleség, báty-öcs, úr-szolga, továbbá a barátok közötti viszonyokat szabályozza. Normáit nem isteni kinyilatkoztatásra alapozta, de tisztelte az isteneket. A kultúrának a fajtermészeti kifejtésemben kikülönített konzerváló oldalát képviseli, ezen belül viszont az aktív cselekvést, szemben a kvietista, vagy tisztán kontemplatív elmélyülés híveivel. Tanítása az ő nagy követője, Mencius és iskolája nyomán két évezreden át ennek a hatalmas néptömegnek a korábbi múltban kialakult életmódjához igazodott és egyben formálta azt. A mester alkotása volt a hagyományok rendszerezése és józan szelektálása. „Sok mindent meghallgatni, kiválogatni belőle a jót és azt követni, sokat látni és megjegyezni.” (Beszélgetések és mondások: Lun jü, 7, 27. R. Wilhelm fordításában.) Szilárd állami fegyelem kiépítését szorgalmazza a kaotikus viszonyok ellenében, az országok között pedig a békére törekvést tartja a legjobbnak. Tanításai alapján épült ki a tartós kínai államszervezet. „Táplálék, hadsereg és a nép bizalma alkotja az állam alapját.” Esetleg le lehet mondani az első kettőről, „de sohasem a bizalomról, mert bizalom nélkül semmilyen uralom nem maradhat fenn.” (12.7.)
Minden testi sejtünk maga is rendkívül összetett organizmus, melynek funkciója a biokémiai formában tárolt információ másolása, lefordítása és felhasználása szöveteink és szerveink építésére, a tulajdonságok átörökítésére. Élő számítógépként működik.
I. ÉLŐ SZÁMÍTÓGÉP
Az alábbi ábra feltünteti ezt a kémiai hardvert, vagyis az átöröklésben is szerepet játszó sejtalkotókat. Röviden felsorolva, ezek riboszómák, mitokondrium, sejtközpont, sejtmag, kromoszómák. Történeti okokból az utóbbiakkal kezdem.
Kromoszómák. Az öröklődésben teljesen egyformán vesznek részt a két szülő ivarsejtjei, melyek a nemzésben egyesülnek kromoszómapárokká. (Nukleinsav – DNS – tartalmukról alább lesz szó.) Ha egy meghatározott tulajdonságra vonatkozóan mindkét szülő ugyanannak a változatnak örökítőanyagát hordozza, akkor az utód a szóban forgó tulajdonságra azonos örökítőanyaggal rendelkezik, vagyis „homozigóta”. Ha az ivarsejtek kromoszómái egy vagy több tulajdonságra különböző örökítőanyagot hordoznak az utód heterozigóta lesz. Csak itt játszik szerepet az, hogy az illető gén átörökítése domináns, vagy recesszív (háttéri). Itt a domináns gén jut érvényre az öröklődésben, de valamelyik következő kereszteződésben az addig recesszív gén válhat dominánssá. Ez kifejezetten génjelenség. Egy embernek, populációnak, törzsnek, vagy nemzetnek nincs általános, és végleges domináns vagy recesszív apai, vagy anyai átöröklési jellegzetessége.
Kénytelen leszek a mellékelt ábra néhány szakkifejezését használni. Minden cito kezdetű szó a sejtre vonatkozik. A citológia: sejttan. A sejtet a citoplazma tölti ki, belső része az endoplazma. Számos elkülönült részleg vesz részt a technológiai folyamatban. Egyik fajtájuk a retikulum, afféle membránhalmaz. Hártyával határolt üregecskék, csövecskék rendszere. A hártyák fontos szerepe az elkülönítés, mivel a sejt számos pirinyó vegykonyhájában más és más környezetre, például eltérő savasságra van szükség. Állati sejt:
A képen is feltüntetett legcsúnyább szakkifejezés az „endoplazmatikus retikulum”: a sejt citoplazmájában található lapított cső alakú membránokból álló rendszer. Ha sima felszínű: anyagok tárolásában vesz részt. Ha pedig a felszínén a Nobel díjas felfedezőről Palade féle szemcséknek nevezett riboszómák vannak, akkor a fehérjék előállítását végzi. A citoplazmában szabadon is találhatók riboszóma szemcsék. RNS-t tartalmaznak.
Az RNS az egyik nukleinsav és az imént említett riboszóma RNS (rRNS) mellett még két fő típusa van: messenger (hírvivő, mRNS) és transzfer (szállító, tRNS).
Mitokondrium: a sejt energiatermelését és anyagcsere folyamatait végzi. A mitokondrium 0,5%-a nukleinsavat (DNS) tartalmaz. Ennek következtében a sejttől függetlenül képes osztódni a sejten belül. DNS jellegei anyai ágon öröklődnek.
A sejtközpont (citocentrum) is saját DNS-el, és RNS-el rendelkezik. DNS tartalma által képes a sejttől függetlenül osztódni, tehát szintén autoreproduktív sejtszervecske. Szerepe van a sejt osztódásának irányításában, és a sejt mozgatásában.
Sejtmag (nukleusz) fő funkciója: szabályozza a sejt élettevékenységeit (anyagcsere, növekedés, szaporodás). DNS tartalmánál fogva magába foglalja a fehérje szintézis összes információját.
Alkotórészei:
-maghártya: zsiros-fehérjés membrán, rajta pórusok találhatók, ezért félig áteresztő (szemipermeábilis) hártya. A maghártyán keresztül állandó az anyagkicserélődés a sejtmag és a citoplazma között.
-sejtmagvacska (nukleolusz) száma a sejt anyagcseréjétől függ. Intenzív anyagcsere esetén több van. Nemcsak a
magvacskák száma, hanem a mérete is nagyobb. RNS raktár, és fehérje szintetizáló hely.
-kromatin (festődő) állomány: szemcsés szerkezetű állomány. E kromatin szemcsék tartalmazzák a sejt DNS állományának nagyobb részét, ezen kívül fehérjét. Nyugvó (nem osztódó) sejtben a DNS kromatin szemcsék formájában található, még nincs kettős spirálba rendeződve. A sejt többnyire nyugvó formában él. Osztódó sejtekben a DNS a kromatin szemcsékből kialakult kromoszómákban van. (A környező magnedv nem festődő, akromatin.)
A lizoszóma és a peroxiszóma a káros anyagok megsemmisítését végzi.
A sejtmagban található kromoszómákban van a nukleáris DNS. A dns kisebb része a fentiek értelmében a sejtmagon kívül, többek között a sejt már említett létfontosságú energiakazánjában, a mitokondriumban található, ez a mtDNS (mitokondriális dns). A dns kettős spiráljának 4 féle tagja szigorúan meghatározott, tartós sorrendben követi egymást. A tagokat, vagyis a négy nukleotidát (A,C,G,T) betűkkel jelölik.
Az emberi dns mintegy 1.6 millió betűből áll, ebből 16500 van a mtDNS-ben . Teljes hossza mintegy 2 méter lenne, de néhány mikrométerre van összecsomagolva.
Az újonnan szintetizált fehérje sima felületű hártyával körülvéve szállítódik a sejtfelszín felé, majd egy másik sejtalkotó, az ún. Golgi-készülék közreműködésével ürül ki a sejtből a vezikulumokon keresztül. Minden anyagdózis biokémiai sorrendje egyben jelet képez, amely megszabja a rendeltetési helyét, irányát, ahová a jelfogókkal ellátott szervecskék továbbítják.
A DNS betűk átírása RNS-be: A T betűt U betű váltja fel:timin helyett uracil. Az RNS séma 3-3 betűből álló “kodonjai” vezérlik a fehérjeszintézist.
II. A GÉN KIFEJEZŐDÉSE
A gén kifejeződésének folyamata a biokémiai anyagok sorrendjében tárolt információt másolja, lefordítja és felhasználja az élő organizmus újjászülésére és tulajdonságainak továbbörökítésére. Ezt a folyamatot módosítják és szabályozzák a dns lánc egy-egy tagjához, vagy a láncot 146 bázispáronként körülvevő fehérje”gyöngysorhoz”(hisztongyűrűhöz) hozzákötődő egyéb (foszfor, metil, acil, stb. tartalmú) anyagok, melyek befolyásolják a génkifejezés sebességét és intenzitását, vagy le is állíthatják azt. Többnyire ezek a módosítók jelentik azokat a genetikai jelzőket (markereket), melyekből a leszármazási vonalakat meg lehet állapítani.
A génkifejezés fő közvetítője a ribonukleinsav. Három típusa van: riboszóma RNS (rRNS), messenger (hírvivő, mRNS) és transzfer (szállító, tRNS). A mellékelt ábrán az RNS helyett az angol kifejezésnek megfelelő RNA látható.
A riboszóma konyhája:
A riboszómákban történik a fehérjék bioszintézise. Ehhez első lépésként a kromoszómák DNS tagjainak sorrendjében tárolódó genetikai információ némi változtatással lemásolódik hírvivő (messenger) mRNS-sé. Ebben az átiratban a dns timin építőköve helyett az RNS-ben uracil szerepel. A második lépésben a riboszóma kisebbik alegysége kapcsolódik (a képen 9 óra irányából érkező) hírvivő mRNS-hez és maga után vonja a nagyobbik alegység kapcsolódását. A hírvivők juttatják el a szintetizálandó fehérjék három betűs kodonjait, tervrajzait a riboszómákhoz. A kodon-séma a legutóbbi posztomban látható. A harmadik lépés a riboszómán történik, amelynek gépezete a kodonokat lefordítva állítja elő a fehérjéket a megfelelő antikodonnal jelölt szállító tRNS által (a képen 10 óra irányából) hozott aminosavakból. Ez a részlet a peptídszintézis példáján az alábbi képen látható.
A riboszómának három RNS kötődési helye van, melyeket az első kép tüntet fel: az A site-hoz az aminosavakat szállító tRNS, a P site-hoz a peptidszállító kapcsolódik, Az E-site fogadja a terhétől megszabadult tRNS-t, mielőtt az elhagyja a sejtet.
Az újonnan szintetizált fehérje pedig sima felületű hártyával körülvéve szállítódik a sejtfelszín felé, majd (az első képen 12 óra irányában) a legutóbb már említett ún. Golgi-készülék közreműködésével ürül ki a sejtből a vezikulumokon keresztül.
2010-01-26 19:081. zsoldos.zsoka
Nagyon szépek ezek az ábrázolások,mindig csodálattal nézegetem őket....
2010-01-26 19:302. italo
@zsoldos.zsoka: Engem is lenyűgöz az ősi mesterek virtuozitása és vonzó állataik. Ha tehetem, a tv-n az Animal Planet-et nézem. :)
2010-01-26 19:383. italo
Kedvenc állataim:
http://href.hu/x/azkv
2010-01-26 19:494. italo
Az előbbi kedvencek folytatása:
http://href.hu/x/azkz
2010-01-26 20:225. smirgli
"Azt sem tudta, hogy mi a hatalom" - Talleyrand bezzeg tudta: a hatalomban az a jó, hogy vissza lehet élni vele. Az egyik visszaélőről éppen most tettem fel egy posztot.
2010-01-26 21:016. büyük
Mi a világ egy vallás-előtti társadalom tagja számára?
A természet, jelen esetben az állatok képei több emóciót váltanak ki, mint az építményeké, de hát azokra is szükség van.
2010-01-26 21:287. italo
@smirgli: Ha a bíróság is megállapítja, bűnhődnie kell.
2010-01-26 21:328. italo
@büyük: Számukra a világ animusokból áll, feltéve, hogy idáig már eljutottak.
2010-01-26 22:109. akimoto
Érdekesség, hogy a dél-franciaországi Chauvet-barlang kutatója két korszakról számol be a festményeket illetően: 27 és 35 ezer évvel ezelőtti barlanghasználatot tételez fel, úgy ítéli meg, hogy a második használat már a túlvilággal való kapcsolatkeresésre utal. Sajnos, nem tudom a forrást, a HVG tudomány-rovatából rémlik.
Italo, vagy talán te írtál a Chauvet-barlangról?
2010-01-26 22:2210. italo
@akimoto: Csak néhány állatképet tettem fel onnan. A túlvilág-témát a temetéssel kötném össze: amíg a padló alá temettek, nem volt aktuális. Amikor a falun kívül, vagyis a falon túl, az lett a túlvilág, aztán kezdődtek a képzelgések. Ha a HVG cikk a második korszakra teszi, akkor szintén elismeri, hogy korábban nem volt. De szerintem koraira datálja.
2010-01-26 22:2611. kalas
Én is nagyon szeretem az állatokat. Köztük az embert.
2010-01-26 22:3512. akimoto
Jaj, úgy bosszant, hogy pontatlanul hivatkozom, de nincs erőm utána bogarászni. Nagyon valószínű, hogy nálad a pont.
2010-01-26 22:3713. évi.
Nagyon érdekes ez az írásod is,és nagyon szép a bölény szeme!:)
Az ember azért találta ki magának a vallást, meg az isteneket,mert félt(leegyszerűsítve), ezek szerint ez még egy olyan boldog ősi állapot lehetett,amikor az ember nem ismerte a félelmet,vagy simán le tudta győzni azt ösztönösen?
2010-01-26 22:3814. kalas
@italo: 10 A temetések körül nagy félreértések és blamázsok voltak. A Mugaret esz Skhulban (Karmel környéki arab falu) talált neandervölgyi csontvázakon virágpor nyomok voltak. Kicsit érinti a munkámat, onnan tudom. Mindjárt ritusra gondoltak, csokor, koszorú, stb. Egész teória keletkezett túlvilághitről, stb. Kiderült aztán, hogy rágcsálók szőrén került oda a pollen.
2010-01-26 22:4915. halandor
màsodviràgzàs:)))
2010-01-26 22:5816. halandor
A vallàs örök szükséglet-ezt magyaràztàk a misszionàriusok is a zoéknak
és vadul ràztàk a bibliàjukat.
A szex és àbràzolàsa erôsen jelen van az ôsi kultúràkban,fenn is maradt jó ideig.
2010-01-26 22:5917. halandor
Màrmint a nemi szevek àbràzolàsa csakúgy mint maga az aktus
2010-01-26 23:0618. évi.
@kalas: Én még az ősi, úgymond pogány vallásról beszélek,amikor az egyház még nem tette be a lábát,nem intézményesített,és mondjuk elképzelem,hogy az ősember megijed a vihartól, a villámtól...ezt a természet erejével társítja, vagy valami földöntúli lényhez?Ilyesmire utaltam a kérdésemmel...
2010-01-26 23:0619. italo
@akimoto: 12 Azt hiszem, így is értjük egymást. Nem próbáljuk ráhúzni a mai elképzeléseket a hajdani ősök szemléletére. A leletek datálásáról és értelmezésről a szakmákban is vita folyik.
2010-01-26 23:0820. évi.
@évi.: "ezt a természet erejével társítja, vagy valami földöntúli lényhez?"
mármint földöntúli lénynek tulajdonítja?
2010-01-26 23:1121. italo
@évi.: 13 Egy nagyon fontos tényezőre utaltál. A vallás előtti szemlélet az animizmus volt. Aszerint mindennek megvan a maga szelleme. Fának, virágnak, felhőnek, dörgésnek, stb. A félelem is ebben a szemléleti keretben kapott helyet.
2010-01-26 23:1422. italo
@kalas: 14 Így történt. Másik hozzászólásodat, ha tudod, fogalmazd meg érthetőbben. Egyelőre letöröltem (csak emiatt.
2010-01-26 23:1523. italo
@halandor: 15 :)))))
2010-01-26 23:1924. évi.
@italo: Értem,és köszönöm!:)
Akkor kérdezek tovább,mert én nagyon tudatlan vagyok, de tájékozott...:)
Az ógörögöknél akkor ez hogy volt?Ők állítólag minden alkalommal,mikor kivágtak egy fát, először bocsánatot kértek a fában élő szellemtől...ez akkor még az általad említett animizmusból fakad,vagy egyszerűen csak abból,hogy mélyen tisztelték az élőlényeket...?
2010-01-26 23:2225. italo
@halandor: 16 A szex valóban dominál az ősi szellemi kultúrában és szvsz kivetített, közvetített formában a jelenlegiben is. Miért lenne másképp? De éppen a közvetítés teszi artisztikussá. Az meg minek, mondták azok, akik örjöngtek a farkára csapdosó jackóért.
2010-01-26 23:3226. italo
@évi.: 24 Sok ilyen "tudatlanra" lenne szükség...Tanulok, ezzel elismerem tudatlanságomat.
Igen. Tkpp. majdnem mindegy, hogy a fát tisztelem, vagy annak a szellemét. Ezek a szellemek földiek. A görög mítosz alján is ők vannak. A sok lényszellemből lett aztán az indusoknál sokezer isten. Halandó istenek.
2010-01-26 23:4327. évi.
@italo:
Értem,és ismét köszönöm a válaszodat:)
Most nem zargatlak tovább Italo, Jóéjt Neked!:)És az isteneknek is persze...:)
2010-01-26 23:4628. kalas
Kicsit összeszedtem, amit a mai lélektan mondhat a témáról. Vannak a vallással egyenértékű, (vagy jobb) egyéb vigasztalási és megnyugvási módok. Az ezekre irányuló lelki igény a félelemtől függetlenül is létrejöhet. Erre a heterogén lélektani (de nem feltétlenül vallási) szükségletre társadalmi, hatalmi tényezők ráépítik a tételes, szervezett vallásokat. Utóbbiak mindig politikai intézményekként is működnek. Ez már nem lélektan, de a papok mindig elsőrangu pszichológusok voltak.
2010-01-26 23:4829. italo
@évi.: et cum spirito tuo.
2010-01-26 23:4930. italo
@kalas: Allah Akbar.
2010-01-27 09:3331. évi.
Na tessék, jól imádkoztál...:)
Nagy Grat a vezérséghez Italo!!!:)
2010-01-27 09:3732. évi.
@kalas: Értem...tudsz nekem példát is mondani?
2010-01-27 09:4833. zsoldos.zsoka
@italo: csodálatosak!:))
2010-01-27 09:5834. Schimmer Erika
Nagyon szép poszt. Gratulálok. kedvenc műsoraim közé tartoznak az ismeretterjesztő programok.
2010-01-27 09:5935. akimoto
A barlangi embernek valóban lehetett lelki szükséglete, hogy elképzelje(!!!),ennek nyomán lerajzolja, hogyan öli meg a nagy bölényt. A rajzok egy része biztos erről is szól. A nyilakkal átlőtt állat képe ( lásd feljebb) viszont magyarázó ábra lehetett: ide célozz a nyiladdal, akkor biztosan elejted. Akinek vannak anatómiai ismeretei, tudná igazolni a feltételezésemet?
*** Grat. a vezérséghez, igazi gondolatébresztő bejegyzés.:)
2010-01-27 10:3336. tundi
ez nem egy átlagos ateista eszmefuttatás, annal mélyrehatóbb és rafináltabb. vallás e vagy művészet? valószinüleg mindkettő de minden képpen tévedés lenn a mai fogalmainknak megfelelően itéletet mondani. Számos bizonyiték utal arra, hogy az ősembert elsődlegesen nem a müvészi ihlet hanem a táplálékszerzéssel kapcsolatos szertartás motiválta...
2010-01-27 12:5337. kalas
@évi.: 32 Példát, talán erre: "lelki igény a félelemtől függetlenül is létrejöhet." (28) Megkísérlek egy felsorolást, de nem vagyok szakértő. Egyik: a szorongás, melynek nincs ismert tárgya, míg a félelemnek van. Másik: meghiúsulások miatti frusztráltság. Harmadik: bizonytalanság,céltalanság,sorstalanság, stb. Az apa, a törzs kényszerei mindezt elfojtásra ítélik. Fantáziákban, jelképes mozgásban, beszédben, ábrákban, formulákban, szertartásokban vetítődik ki és vezetődik le.
2010-01-27 13:4938. smirgli
@tundi: (36) 'Nem átlagos' 'rafináltabb', de a te eszeden nem járt túl, ugye. Kinyomoztad. Melyik idétlen adta be neked, hogy i.e. 30000-ről az istenhit hiányát konstatáló kutatókat idézni: ateista eszmefuttatás. Bármilyen jelzőkkel.
2010-01-27 14:4739. italo
@halandor: 16 Itt jegyzem meg, hogy közérdekű témákról közölt véleményeid irányát helyeslem, a magaménak is érzem.
2010-01-27 14:4840. évi.
@kalas: Köszi Kalas!És politikai intézményekre is kapok példát...?:)
2010-01-27 14:5841. italo
@kalas: 28 a heterogén lélektani... szükségletre társadalmi, hatalmi tényezők ráépítik a tételes, szervezett vallásokat.- Erről van szó, de előbb s hosszú ideig a befolyásos nagycsaládfő ősök és természeti erők tisztelete sok törzsi isten kultuszává elegyedett.
2010-01-27 15:0442. italo
@évi.: 31 Köszi. Szerintem a Szerb Antallal és a Holokauszttal foglalkozó írásod is megérdemelné.
2010-01-27 15:0643. évi.
@italo: Isten őrizz!Így is őrködhetek felette, hát még ha többen olvassák és támadják, de azért köszönöm, aranyos vagy:)
2010-01-27 15:0744. italo
@zsoldos.zsoka: 33 Észrevételed biztosan a 3.és 4. kommentben belinkeltekre vonatkozik. Szerintem is csodásak.
2010-01-27 15:0945. italo
@Schimmer Erika: 34 Köszönöm szépen!
2010-01-27 15:1446. italo
@akimoto: 35 Igen. Manapság meccsek előtt az edző lelkileg is felkészíti a játékosokat, erre a vadászoknak is szükségük lehetett.
2010-01-27 15:1947. Freemen Gordon
Tényleg, ez érdekes, isten nem szerepel az ábrázolásban?
Pedig Daniken mutogatott valami ősi rajzokat űrhajós-sisakokkal rendelkező kőkorszakiakkal együtt.
2010-01-27 15:1948. italo
@tundi: Ez nem az eszmefuttatások, hanem a művelődéstörténeti ismertetések körébe tartozik. Ateista, legyen bármilyen rafinált, azt kell, hogy mondja: szerinte nincs isten.
2010-01-27 15:3649. italo
@évi.: 40 Kalas majd nyilván válaszol. Kérdésedhez annyit fűznék hozzá (a 41.-t is folytatva), hogy a szervezett, tételes, intézményes vallások megjelenése a letelepült lakosság területi koncentrációjának idejére esik. A települési civilizáció, az állam és a nagy vallási szervezetek egyidejűleg alakultak ki.
2010-01-27 15:4650. évi.
@italo: Köszönöm Italo a kiegészítést!:)
2010-01-27 15:4851. italo
@Freemen Gordon: 47 Daniken a szórakoztató iparba tartozik, nem a három tucat őstörténeti kutató szakmába.
2010-01-27 16:0152. tundi
@italo: nyilvánvalóan ez volt a mondanivalód de igy "megalapozva" azért mégis inpozánsabb. Azt akkor inkabb ne is firtassuk, hogy maga az istenhit milyen régi lehet kedve a politeizmustol netén totemizmustól. Ti Istent keresitek de van egy másik véglet azok akik ürhajósokat vélnek felfedezni szaharai barlangok sziklarajzain. BUUU...3Oooo éve még nem volt istenhit úgy, hogy nem is rajzolhattak istent.
2010-01-27 16:0353. tundi
@italo: ugye ugye, akkor miért keresed istent sziklarajzokon??
2010-01-27 16:4954. italo
@tundi: 53 Nem keresem. Leroi-Gourhant idéztem. Azokat cáfolta, akik megtalálni vélték. Mint írod, mások űrhajóst vélnek megtalálni a sziklarajzokon, ami szintén csacskaság.
2010-01-27 17:0455. italo
@tundi: "3Oooo éve még nem volt istenhit"
Ennek a megállapításodnak ugyanúgy semmi köze sincs az ateizmushoz, mint a Leroi-Gourham kutatásaiból levont hasonló következtetésnek.
2010-01-27 19:2356. kalas
@évi.: (40) A családi, törzsi kultuszok után létrejött óindus, sumér, óegyiptomi intézményes vallások szerves államalkotó elemek, megkövetelik a joghoz illeszkedő erkölcs betartását. Az ilyen országos szervezet jellegében politikai=hatalmi. Az Ámon papság neveli ki és irányítja a fáraót, a sumer kormányzás eleve a templomból történik. Később szétválnak, de a vallási intézmény (olykor alárendelt) politikai szerepe mindvégig fennmarad. Napjainkban a politikai szervezet két fő formája a párt és az egyház. Az utóbbinak természetesen más, nem politikai funkciói is vannak.
2010-01-27 19:4857. italo
@kalas: 56 Ez volt, etwa. Az Indus kultúrában a papkirállyal kezdődött a szerepük, régebben mutattam is a szobrát. Elég általános volt a templomgazdaság. Oda ment az adó, Sumerben is, Krétán is. Ezt felváltotta a kastélygazdaság, világi vezetővel, aki főpapi címet kapott.A római cézár egyben Pontifex Maximus volt. India más.
2010-01-27 19:5258. italo
@kalas: Mint technikához értő, egyszer megírhatnád, hogy hogy is néz ki az a radiokarbon kormeghatározás. Régebben ezer éves nagyságrendű eltéréseket adott a már írott forrásokhoz képest.
2010-01-27 22:0259. évi.
@kalas 56.: Igen, "Ámon papjai" már ismerősek:)
@italo 58.: A római császár a "Legnagyszerűbb Hídépítő" titulussal bírt?Nahát...:)
(milyen mázli, ha van egy filozófus a családban,aki ráadásul latinul is tud és még válaszol is, ha kérdezem:)))
2010-01-27 23:1760. italo
@évi.: 59 :))))))))
Az ottani kisnagy birodalom vezetője PM rangja szerint most is pontifikálni szokott. A vallási és politikai szervezet kapcsolatának egyik példája.
Neked és a többieknek köszönöm a sok hasznos észrevételt!
2010-01-28 10:5161. évi.
@italo: Én meg a sok kimerítő választ buta kérdéseimre, Neked és a többieknek:))